Auf den Spuren von Giorgio Vasari im Gebiet Arezzo

Als Architekt verwendete Vasari in Anlehnung an Michelangelo toskanischen Stein, Marmor, harte Steinsorten und Intarsien, um den alten Stil durch Erfindungen funktioneller Natur zu erneuern. In Arezzo schuf er die Orgelkonsolen in der Kathedrale und den Glockengiebel des Palazzo della Fraternità dei Laici auf der Piazza Grande. 1554 leitete Vasari ein Projekt zur Restaurierung des Presbyteriums der Kathedrale. Von 1565 bis 1573 gestaltete er der die Abtei der Heiligen Flora und Lucilla um.

Vasaris letzte bedeutende Arbeit in seiner Heimatstadt sind die Loggien auf der Piazza Grande, die von den Rektoren der Bruderschaft und dem Stadtrat in Auftrag gegeben und 1593 vollendet wurden. In Vasaris Hausmuseum wird ein kleines Holzmodell von zwei Jochen aufbewahrt, das der Künstler 1572 vorstellte.

In der Gegend von Arezzo befinden sich die „Vasari-Etappen“, die man nicht verpassen sollte, in Cortona, wo Vasari an der Baustelle von Santa Maria Nuova und dem Projekt zur Renovierung von Santa Maria della Querce beteiligt war. Das Oratorio del Gesù (Jesus-Oratorium) - in dem sich das Diözesanmuseum befindet - wurde 1555 von Cristofano Gheradi, bekannt als Il Doceno, nach einem Entwurf Vasaris mit Fresken ausgeschmückt, die Szenen aus dem Alten und Neuen Testament wiedergeben.

Im Ortsteil Pozzo della Chiana (Foiano della Chiana) befindet sich der kleine Tempel Santo Stefano della Vittoria mit achteckigem Grundriss, der einer Zusammenarbeit von Vasari und Bartolommeo Ammannati zugeschrieben wird.

In Castiglion Fiorentino ist in der Kirche San Francesco eine seiner Madonnen mit dem Kind zwischen den Heiligen Anna, Silvester und Franziskus erhalten, während in Monte San Savino die Himmelfahrt der Jungfrau Maria zwischen den Heiligen Augustinus und Romuald in der Kirche Sant‘Agostino zu sehen ist.

Überraschend ist schließlich das Kloster von Camaldoli im Park der Wälder des Casentino, das wichtige Gemälde von Vasari beherbergt. In der Kirche der Heiligen Donato und Ilariano befindet sich die Madonna mit dem Kind zwischen den Heiligen Johannes dem Täufer und Hieronymus, eine wunderbare Christi Geburt, der viele Gelehrte in lateinischen Versen Lobeshymnen gewidmet haben, und die Hochaltartafel voller Farben und Licht, in der man eine wichtige Entwicklung im Stil des Künstlers erkennen kann, der zu diesem Zeitpunkt nicht mehr unter dem Schutz der Medici stand und in dieser dunklen Phase eine starke Verbindung mit den Kamaldulensermönchen einging.

Originalartikel von Katia Boccanera