Auf den Spuren Savonarolas im Valdelsa
Man hat das Gefühl, den rebellischen und getriebenen Savonarola an einem beliebigen Mai-Nachmittag immer noch sprechen zu hören, untemalt vom Stimmengewirr der Menschen in dieser Kleinstadt, die noch nicht florentinisch, aber auch noch sienisch war. Echte Menschen, authentische Toskaner unweit des raffinierten Siena, Männer und Frauen, die nicht die Absicht haben, wie Malaparte in Erinnerung ruft, sich von Florenz abzuwenden.
Die Tagesroute beginnt hier, mitten in dieser betriebsamen Stadt des Valdelsa, im Gassengewirr einer kosmopolitischen Stadt im Kleinen, die sich durch die sich durch eine große ethnische Vielfalt charakterisiert. Hier kam Niccolò da Poggibonsi auf die Welt, ein Franziskaner, der im 14. Jahrhundert nach Jerusalem aufbrach, ein echter Vorläufer des selbstorganisierten Reisenden jeder Ethnie und jeden Ortes.
Guest post von Silvio Ciappi.
Den Ausgangspunkt bildet die Hauptader des historischen Zentrums, die Via Maestra, auf die aus dem Mittelalter und der Renaissance stammende Palazzi hinausgehen, die den bedeutenden Florentiner Familien gehören. In einer Gasse erscheint die Terasse der alten Casa Ricciardi, die den Besitzern des Castello di Strozzavolpe gehört, das ein wenig außerhalb des historischen Zentrums inmitten von Weinbergen und einer schönen ocker- und azurblauen Landschaft liegt.
Den Ausgangspunkt bildet die Hauptader des historischen Zentrums, die Via Maestra, auf die aus dem Mittelalter und der Renaissance stammende Palazzi hinausgehen, die den bedeutenden Florentiner Familien gehören. In einer Gasse erscheint die Terasse der alten Casa Ricciardi, die den Besitzern des Castello di Strozzavolpe gehört, das ein wenig außerhalb des historischen Zentrums inmitten von Weinbergen und einer schönen ocker- und azurblauen Landschaft liegt.
Vom Zentrum aus empfiehlt sich ein Rundgang, um die Street-Art-Arbeiten zu entdecken, die sich über mehrere Orte der Stadt verteilen, die dank innovativer Kunstprojekte die Installationen verschiedener zeitgenössischer Künstler beherbergt, darunter Anthony Gormley oder Mimmo Paladino.
Wenn man das Zentrum verlässt, bewegt man sich in Richtung der grünen Lunge, die die Stadt umgibt. Von hier aus kann man das neugotische Castello di Badia und dann die Kirche San Lucchese erblicken, deren Namen auf den ersten laizistischen Franziskaner Italiens zurückgeht.
Zuallererst stößt man auf die Fonte delle Fate (Feenbrunnen) entlang der Via Francigena, ein prächtiges Zeugnis des alten Ortes Poggibonizio, den die Florentiner 1270 dem Erdboden gleichmachten. Die Brunnenanlage beherbergt die I Dormienti (Die Schlafenden) von Mimmo Paladino.
Vom Zentrum aus empfiehlt sich ein Rundgang, um die Street-Art-Arbeiten zu entdecken, die sich über mehrere Orte der Stadt verteilen, die dank innovativer Kunstprojekte die Installationen verschiedener zeitgenössischer Künstler beherbergt, darunter Anthony Gormley oder Mimmo Paladino.
Wenn man das Zentrum verlässt, bewegt man sich in Richtung der grünen Lunge, die die Stadt umgibt. Von hier aus kann man das neugotische Castello di Badia und dann die Kirche San Lucchese erblicken, deren Namen auf den ersten laizistischen Franziskaner Italiens zurückgeht.
Zuallererst stößt man auf die Fonte delle Fate (Feenbrunnen) entlang der Via Francigena, ein prächtiges Zeugnis des alten Ortes Poggibonizio, den die Florentiner 1270 dem Erdboden gleichmachten. Die Brunnenanlage beherbergt die I Dormienti (Die Schlafenden) von Mimmo Paladino.
Ein Stück weiter stößt man auf die mächtige Fortezza di Poggio Imperiale, die die anthropomorphe, von Francesco di Giorgio Martini für die „Idealstadt“ theoretisierte Form aufweist. Innerhalb der Festung befinden sich der Bau und die Piazza d’Armi.
Hier kann man eine Pause einlegen und den Blick über die Colline metallifere (metallhaltige Hügel) bis zum Monte Maggio und Monte Amiata und weiter bis zu den Hügeln in der Umgebung von Grossetto schweifen lassen, von wo es nicht mehr weit bis zum Meer ist.
Ein Stück weiter stößt man auf die mächtige Fortezza di Poggio Imperiale, die die anthropomorphe, von Francesco di Giorgio Martini für die „Idealstadt“ theoretisierte Form aufweist. Innerhalb der Festung befinden sich der Bau und die Piazza d’Armi.
Hier kann man eine Pause einlegen und den Blick über die Colline metallifere (metallhaltige Hügel) bis zum Monte Maggio und Monte Amiata und weiter bis zu den Hügeln in der Umgebung von Grossetto schweifen lassen, von wo es nicht mehr weit bis zum Meer ist.
Kurz nach der Festung stößt man auf das Archeodromo, wo man anhand der Rekonstruktion von Siedlungen aus dem 5. Jahrhundert ein langobardisches Dorf und die ‚curtis’ (Grundherrschaft), eine Art Dorf mit Betrieb entdecken, das sich um eine große Holzhütte herum entwickelte (longhouse), in der der Grundherr residierte. Heute sind die „Herren“ des Ortes die Bewohner und ihr Gebiet, Brücken zwischen Tradition und Gegenwart.
Kurz nach der Festung stößt man auf das Archeodromo, wo man anhand der Rekonstruktion von Siedlungen aus dem 5. Jahrhundert ein langobardisches Dorf und die ‚curtis’ (Grundherrschaft), eine Art Dorf mit Betrieb entdecken, das sich um eine große Holzhütte herum entwickelte (longhouse), in der der Grundherr residierte. Heute sind die „Herren“ des Ortes die Bewohner und ihr Gebiet, Brücken zwischen Tradition und Gegenwart.